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第31部分（第1页）

当然。后面端木岂没有找到宝物，却又冒险去寻找龙骸。原因正是因为端木旭日的怪病，迫使他不得不兵行险招，博上一搏了…不过，事儿到了这一步，看来是搏输了！

端木岂来到四九城之后，首先便联系了徐弘鸣大师，因为有端木达的那层关系在里面，徐弘鸣大师不得不竭力相助，帮他把我爸给找了出来，然后忽悠出海——出海之前的准备与之后的目的，各种准备、防范、目的等等，都由这徐弘鸣大师陪伴完成，就连后面所去的目的地，他也是相当清楚的。

值得一提的是，在端木岂出海在前，他刻意叮嘱徐弘鸣大师，说父亲有遗训留下，子孙后代在没有寻到上古神兵来镇邪克恶之前，千万不要去试图找到尚方族人，收全字诀，自己这次冒险已经违背了祖训，所以恳求他保守秘密，再不要把尚方族人的消息透露给端木家的后人了。

徐弘鸣大师把这事儿严防死守，确实没有告诉晨曦，而这位老人告诉我们的目的，也只是希望我们能够遵守祖训，不要继续去探险入墓了…他说：“你们这七枚衔口钱，一看就知道是从地下才取出来的，所以我不得不多事一句，告诉你们切莫再去了！那地下千变万化危机四伏，真要是遇上危险，就凭你们手里的家伙是万万应付不了的。”

看来，这丁甲乙老人从这衔口钱上揣测，我们为了寻找尚方传人，所以四处寻访，所以才会得到这七枚衔口——虽然我们并非是寻找尚方传人得到的这东西，但大概意思差不多，所以我和晨曦听着归听着，却谁也没打算照他的话办，就此收手歇着了。

反之，我们心里开始死命的盘算，怎么才能从徐弘鸣大师的口中，骗出尚方家藏身地的消息来！

我们不说话，这丁老人当我们默认了，当下倒也松了口气，把七枚衔口钱一字在桌上排开，“好了，既然你们不是土夫子，而是去探险的丈海传人，现在我可有个问题要问了——这些衔口钱，你们是从那里得到的？你们对于赤鬼国的事儿，又知道多少？”

为什么？为什么他对赤鬼国的事儿如此上心？（未完待续）

第一百三十章　八咫映日镜

幻方之术起源于河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为‘宇宙魔方’。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负‘河图‘，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源；又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮‘洛书’，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州。后依此定九章**，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，洛书上的图案正好对应着从一到九共九个数字，并且无论是纵向、横向、斜向、三条线上的三个数字其和皆等于十五，此术在古代被称为九宫数术，现代则被称为幻方之术。

老人看见的白圈墨点，正是按照洛书的样式所绘的，所以老人一眼就瞧了出来。

最简单的幻方术有一口诀：‘戴九履一，左三右七，二四有肩，八六为足，五居中央’。在晨曦老爹的笔记中，正是按照这个顺序所记录的，说简单的，每一行的拉丁文单词都有十来个，可是里面真正有意义的只有九个，要想明白其中的意思，就必须按照幻方九宫的顺序来读，只读有用的词语，而无用的单词全部跳过，那意思自然就明白了

前面半部分只是记载他来中国之前的行程，简单用拉丁文记录了事，可是后面涉及到了丈海的线索，就全部都是依此而记了。

老人一提端木岂，我们三人尽都吃了一惊。对看两眼并没有答话。老人看着我们的神情，心中忽然一动，叹了口气缓缓道：“端木兄有一儿一女。但儿子先天有疾，所以我想这位姑娘。你就该是他的女儿，端木晨曦了吧？”

“是、是我…”晨曦犹豫一下，但还是马上承认了身份：“不知道您和我父亲是什么关系，我又该如何称呼您呢？”

“不，我并不认识你父亲，只是知道他而已，”老人见晨曦这样问，马上解释道：“当年你父亲来四九城寻丈海传人的消息。我也略有耳闻，后来听说他和最后的丈海叶阳家传人出海失踪，我还惋惜了一阵…想不到今天，我却又见到了你。”

他略略停顿片刻，似乎在回忆昔日旧事，等了半响才又开口：“徐弘鸣你该认识吧？”

“认识啊，徐大师是我父亲的朋友，这次我来中国寻找父亲，正是得到了他的帮助，”晨曦说道这里似乎想到了什么。有点不确定的反问道：“难道您认识他？”

“自然认得！”老人点了点头，想了想才说：“不过，他应该没有告诉你。当年你父亲来华夏的全部过程，还有后面丈海的细节吧？”

晨曦骤然紧张起来：“难道您知道？”她一时间变得激动起来：“徐大师没说，您能不能告诉我？”老人没有询问我们的来历，我自然也就不提和晨曦他父亲一同去丈海的是我老爹，但是事关他俩的生死谜团，我自然紧张了，也同时屏住了呼吸，听那老人如何回答。

老人停了片刻，这才叹口气：“好吧。本来这段往事我是想带入棺材里的，可没想到今天还真碰上你们了——也罢。这都是命数，我就把这段故事告诉你们吧。”

※

老人给我们所说的这个故事。非但讲了晨曦和我两人父亲当年的往事，甚至还一路提及到了上古传说中那套八咫映日镜，以及从民国开始，他与我们丈海家的深远交集。

传说天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人，她竭尽全力也赶不上所需的人类，于是乎便拿出绳子投入泥浆中，抽出一甩，泥浆洒落地上便变成了一个个人。女娲如此做了许久，人类渐渐繁衍开来，可这时候另一件事情又发生了。

女娲用手捏制的人类，因为骨子里有着女娲的汗渍气息，所以生生世世享受富贵，而泥浆所制成的人类，只能受穷受累，于是便有人找到女娲哭诉，说她乃是大地之母，众多人类皆是她子孙后裔，为何却要如此分出高低贵贱的差别，岂不是不公么？

女娲听到此话，确实也觉得自己有失公允，于是便祷告天地，最终得到了一块由日月精华所化的镜子，被命名为八咫映日镜。此镜一份为二，旭镜能借旭日之光，看到自己的富贵命运，改变未来；暮镜能靠着夕阳之光，洞悉自己的生死病老，改变寿元，是难能可贵的宝物。

不过，此镜使用只能洞悉一甲子之内，等到这时间到了之后，必须得再次施法，才能延续。

传说中，八咫映日镜出世之后，有史所记载的第一人是彭祖，他机缘巧合之下寿达八百年，称为华夏史上的传说。后来此镜流传无数，也没有了正史可考，但是却有很多人一直在寻找它的踪迹，每每出世便会引出一场腥风血雨，让世人为之疯狂。

待到元朝之时，这八咫映日镜在东海出现，倭寇不识此镜，但却当做一般的古物抢夺到了东瀛，当时的元朝皇帝忽必烈得知情况之后，便派兵前往攻击抢夺，第一次就从倭寇手中把这宝物给得到了。

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