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第70部分（第2页）

第一百四十九章　三神器

解决完粮食的问题，李牧心情大好。

试想一下，只要三种农作物在大唐境内推广成功，势必就会解决大唐境内粮食短缺的问题。

这样一来就会发生一系列的连锁反应，最显著的一点就是，随着粮食的增多，大唐的人口就会普遍的增加。

人口的增加在大唐来说就是一笔很大的财富，因为有很多事情是需要大量的人工来进行的。

虽然这种好处不一定会要被李牧所用，但是人口的增加，就会间接的增加社会财富，对于他来说就可以从中压榨更多的财富出来。

还有就是随着大唐的人口增加，李牧就可以逐渐的展开，那些在大唐时期还未知的大陆版图。

而这样一来就需要大量的人口对为止大陆进行开发，到那个时候李牧就可能让大唐的百姓来进行殖民开发了。

当然了让大唐的百姓殖民其他的大陆，是需要皇帝首肯的，毕竟李牧不是大唐的皇帝，是无法命令大唐的百姓的。

不过还好的是，李二这家伙没有几年活头了，而下一代大唐的皇帝就会是李治，以李治的性子和他的关系，他相信还是有可能左右一下的。

想到这里李牧才想到，自来泉州以后除了给李治不时的送送新鲜玩意以外，好像再没有见过面。

看来是时候回长安一趟，增加一下彼此之间的感情了。

送走卫大用的李牧思绪间回到鸿运楼的独院，正看到梅儿带着三位银钗婢女向着中厅走去。

在看到三个银钗婢女手上都捧着一个盖着锦帕的托盘，好奇下快步向着刚才议事的中厅走去。

想看一看梅儿在搞什么名堂。

“梅儿这是准备了什么东西？”刚进了中厅李牧就忍不住的问道。

“老爷，这是倭岛送给府里的贡品，奴婢拿来给您看看。”说完，梅儿吩咐三位银钗婢女取下盖着的锦帕。

原来在李牧送卫大用的时候，梅儿想起来前几日倭岛送给寿山伯府的贡品，还没来的急放到寿山伯府中去，依然留在泉州港牧丰商号用来存放宝物的宝库中。

正好李牧回来了，梅儿就想让李牧看过之后，再放回寿山伯府中去，有着个想法的梅儿于是就去吩咐下面的家仆，去牧丰商号的宝库将东西取来了。

一听梅儿说是倭岛上送给他的贡品，这倒是引起了李牧的兴趣，也不知道是什么东西。

要知道自征服倭岛以后，李牧就下令毁掉倭岛所有的文化物品，就连一些带有倭岛文字的日常器皿都不例外。

很难想象倭岛还有什么有价值的东西存在。

目光随着三位银钗婢女取下的锦帕落在托盘上，李牧看到了三样古朴的东西，一把古剑，一面镜子，一枚太极鱼的玉坠。

随着锦帕取走梅儿解释的说道：“老爷这是倭岛的樱花女天皇与管理倭岛的内阁联合送来的，据说是从飞鸟冈本宫中找到的。”

说完，梅儿回忆了一下当时送来这三样东西时，府里在倭岛上的家仆对这三样东西的介绍：“老爷，这三样东西好像是倭岛上的三样神器，是什么天什么的神用过的。”

“天照大神用过的。”听到梅儿不确定的话，李牧提醒了一下。

“对就是老爷口中的天照大神，好像还是传说创造出倭岛百姓的神呢。”让李牧这么一提醒梅儿瞬间想了起来，然后好奇的问道：“老爷你知道这个天照大神？”

“知道，一个很浪荡不知检点的女人。”李牧淡然的说道，对于他来说能创造出倭岛人的神，那一定跟倭岛人一样。

貌似李牧记得那个天照神，好像就如他所说的那样，这样一说也不算冤枉她。

原本对天照大神心怀敬畏的梅儿，在听到李牧对这位神如此的评价，瞬间让她对这个所谓的倭岛神产生了厌恶感。

对于梅儿来说就算是神也要守妇道，而不守妇道的神就不是一个正神。

这让梅儿想到那些在大唐贩卖的倭岛婢女，想到她们卖弄风情的样子，原本还是蛮同情的。

可是想到她们的神都是一个不守妇道的神，就让梅儿忍不住抱怨道：“这个神不好，竟然还是创造倭岛百姓的神，怪不得倭岛上的那些女人都是那样的，和她们的神一样的。”

没有理会梅儿在哪里吐槽，此时李牧的心情都放在了倭岛送来的这三样东西上。

刚开始李牧还没有想到这三样东西是什么，让梅儿这么一提醒，他瞬间想起来眼前这三样东西是什么了，正是代表着倭岛皇权的三神器。

八咫镜，天丛云剑和八尺琼勾玉。

没想到在大唐位面竟让他得到了，刚征服倭岛的时候，李牧确实忘记了搜寻代表倭岛皇权三神器的事情。

毕竟在本位面，倭岛自己都不确定三神器的真实面目。

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