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第67章 仙剑神猿（第2页）

这时，他又好奇了起来。

“那波斯武学又是怎样？”

穆人清道：“波斯武学实乃我中原武学的分支......”

“古来，波斯商贾与中原通商，自丝绸之路，把中原武学带了回去。但正所谓，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，我中原武学传到那边，久后，就也变了味儿......”

“这一脉虽也以修行奇经八脉为根基，但理念却和中原截然相反。我等中原武学以气为本，讲究固本培元，增强底蕴，武技只是小道，而那边却尽是剑走偏锋，竭尽发掘自身潜能，养气反倒其次。”

说着，穆人清又提起一事。

“波斯的第一大教——祆教，其武学风格就是这般。”

木桑忽然惊讶道：“祆教，可是昔日的明教？”

“正是。”穆人清点头道。

伴随解释，众人才知，祆教也叫明教、拜火教。相传，明太祖朱元璋便出身于该教，当年他率领教众扎红起义，大明才得以立国。

“北宋年间，波斯明教出了位大宗师，叫作山中老人。他精修中原、天竺，以及更西之地的武学，结合四家之长，把这一脉武学的诡异风格发挥到极致，即便放在旁门左道之学里也属巅峰。”

说完，老人又叹道。

“不过，如此一来，却是有些舍本逐末了。他们波斯明教原来的武学，尽管看似诡异，但根子上还是以气为本，算是我中原武学的一体两面，二者相辅相成。”

“那山中老人的武功虽奇，可说到宏广精深，却是差了许多，把好端端的上乘内家武学，沦为纯粹的杀人伎俩。”

波斯明教？山中老人？

闻言，夜凌空不禁想到了《倚天屠龙记》。

好像还真是这样。

按《倚天屠龙记》的说法，不管‘乾坤大挪移’、还是‘圣火令神功’，在原作里都是比较诡异的，一个作为明教的镇教神功，正常练着极其容易走火入魔，但有强大内功的人去练，就会事半功倍，甚至瞬息而成。

而另一个，圣火令神功，更要内心入魔才能施展开来，若心中清明，反倒无法施展。

这么看，除去张无忌，包括阳顶天在内的历代中土明教教主，还是真是惨，也不知道波斯明教总坛安的什么心，只传了中土分坛发掘潜能之法，却没有传下他们蕴养潜能之术。

想来，或许是想以此挟持控制中土分坛。

众人之中，袁承志几乎打小就在山上，虽然也是十七八岁的少年人，但内心却还是有点童心未泯。况且，这些年来，他还是头一回听到自己最敬爱的恩师讲述往事，心下更是好奇不已。

“师傅，后来呢？您生平最危险的另一战又是哪一场呀？”

穆人清看了眼爱徒，目露慈祥，接着说了起来。

神山大战，穆人清险胜一招，但他也差点油尽灯枯，不过得益于这一战，其武学修为更上一层楼。在洛卓沃龙寺休养半年，回到华山，又闭关许久。出关后，只身赶往山海关外，由此迎来人生中另一场凶险万分的战斗。

长白山上，天池湖畔，女真供奉、一代怪杰——‘天池居士’白隐。

白隐本是明朝忠良之后。

正德年间，党争激烈，杨廷和与王琼二人相互仇视、水火不容。白隐祖父不仅是朝廷武将，亦是天下有数的高手，曾助王琼平定宁王叛乱，却也被打上了“王党”标签。后来，王琼失势，其祖父受牵连，在大案中蒙受不白之冤，全家沦落为囚。

朝廷将白家发配至辽东，白隐祖父含怒而死；

此事之后，白家后人矢志复仇。

到了白隐这代，兄弟三人在关外帮助女真对付明朝。特别是白隐，一身剑法超凡绝伦，已达手发无形剑气之境，俨然为天下第一剑客，被女真奉为护族剑神。

与白隐之战，尽管对手只此一人，但凶险丝毫不在乌斯藏大战之下。

那一战可谓惊天动地，二人在天池湖畔大战七天七夜，文斗、武斗，拳脚、剑术、人生，都在争斗，最后两人遁于天池湖底，在冰冷刺骨的水下进行战斗。

生死关头，穆人清忽然触摸到剑意的境界，抓住一丝“纵横无敌”的剑意，凭此胜了下来。

只可惜......

尽管这些年来，穆人清不断尝试，但自那一战过后，就再也找不回当时的感觉。直到今日，他才终于抵达了这一境界。

得益于此，他才越发确信了一件事......

穆人清领着众人下去休息，他也没有追问对方来华山的第三件事是什么、以及有关藏宝图的事，不过从夜凌空频频打量袁承志的目光，其大概能猜到对方的想法。

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