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第9部分（第2页）

中臣镰足除了在政治上比较活跃外，对宗教事业也想当的关心。他看到自苏我家族开始，佛教势力越来约嚣张，觉得在宗教信仰这个问题上，一家独大形成垄断不是好事，原有的氏族神信仰力量又过于分散，各信各的，神又太多，信不过来，于是整合倭国各地的原有氏族神信仰，完善为本土的神道教，从而引入了竞争机制，有力地促进了宗教事业的健康有序发展。

由于工作成绩显著，天智天皇在其临死前，赐予其最高冠位大织冠，并赐姓藤原（这个是非常大的荣耀），称藤原朝臣镰足。

此后，藤原氏由于长期担任日本宗教事业的高级领导，最终导致藤原氏成为日本最大的神官家族，地位非常显赫，以致于后来的丰臣秀吉想要当关白，因为血统不够高贵，都要去抱藤原家的大腿，认个干亲。

原有的旧氏族势力虽然给天智天皇以很大压力，但却还不是他最大的麻烦。天智天皇的噩梦来自于自己的亲弟弟大海人皇子。

第十二章　壬申之乱（二）

大海人皇子工作能力很强，智商、情商都很高。兄弟俩原本感情非常好。大海人皇子一直一来都是作为天智天皇的坚定支持者出现的。

在白村江之战大败后，天智天皇面对国内极度不稳的局势，受到了空前的压力。这时候，是大海人皇子始终站在自己哥哥一方，陪他度过难关，亲自担任了左大臣，充分发挥自己人缘好、面子广的优势，到处替自己的哥哥抹稀泥，安抚各地心怀不满的氏族豪强，对巩固天智天皇的统治是立下了汗马功劳的。

天智天皇很感激，投桃报李，确定大海人皇子为自己的法定接班人，还不自己的四个女儿都嫁给了大海人皇子（近亲结婚在日本皇室非常普遍）。

哥哥外加老丈人，亲得不能再亲，关系不可谓不铁。

但是，好景不长。一个文学女青年的出现导致了双方的关系出现了巨大的、不可调和的裂痕。

这个文学女青年就是额田姬。

额田姬是个诗人，在日本著名的文学作品《万叶集》中收录了她的长歌三首、短歌十首，是个货真价实、如假包换的美女作家。

这个美女作家非常有才，举个例子，她想情人想疯了时候写下的诗句“空闺帘动疑君至，只见秋风不见人”相当传神，足见其才气。

但搞文学创作只是她的业余爱好，她的正式工作是巫女，即神道教的神职人员。业务专长是在天旱的时候通过祷告来人工降雨，或者是打仗的时候通过祷告让敌人感冒拉稀打摆子，但实事求是地讲，绝大多数时候都不灵。

正因为有这个业务专长，额田姬同志参加了中大兄皇子支援百济的军事行动。

自然不是渡海去送死，因为她是中大兄皇子的小蜜。额田姬是呆在海峡这边北九州筑紫的战时指挥部，诚心祈祷日本军队能够胜利。当然，她的这个任务一如既往地没有完成。

额田姬因为工作原因，经常在皇宫传播神的光辉。一来二去，就跟中大兄皇子勾搭上了。因为她是巫女，不能结婚，所以只能当地下情人。这很可能也是她法术屡屡失灵的重要原因。

在参加军事行动的时候，额田姬近距离接触到了大海人皇子。炽热的情感在两人的胸中涌动，他们坠入了爱河，进行了从思想上到肉体上的深层次交流。

这是一段危险的三角恋。三角恋不容易，更不容易的是要掩盖这段三角恋。

后来，中大兄皇子和大海人皇子都有所察觉。他们明白了，在他们本已错综复杂的关系之间又增加了一层新的关系，那就是——情敌。但是，双方默契地都没有撕破脸皮。

长期的积怨需要宣泄，最终来了一次总的爆发。

667年5月间的某一天，天智天皇率领一干人等到野外去打猎，大海人皇子和额田姬都在随行之列。

大海人皇子远远地看到额田姬，估计是没见面的时间有些长，心情激动，众目睽睽之下，连连挥动衣袖，招呼心上人。

额田姬此时已经厌倦了这种三角恋的关系，想从一而终，她选中的是天智天皇，因此赶忙写了一首诗，派人送给大海人皇子。

这首诗是这样写的：

跃马紫野

驰骋标野

耳目众多兮

君勿振袖

不得不佩服文学女青年额田姬同志，分手信都写得这么富有文学气息，这么委婉含蓄。

分手信再委婉，还是分手信，于是，大海人皇子失恋了。

很早的时候，就有智者告诫不高兴大人，有两种人不要去惹，一种就是热恋中的人，因为爱情会冲昏他们的头脑，还有一种就是失恋的人，这种人更为可怕，因为他们会失去理智。

大海人属于这后一种人，他失去理智了，他更加的可怕。txt电子书分享平台

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