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第15部分（第3页）

就这样，一人一猴，身法奇快，竟如两只壁虎一般，从崖顶快速地爬进洞内。

刚进洞内，李承训便是一惊，全身汗毛都竖立起来，他没想到洞内居然有人，只见一位番僧正安然端坐在洞内深处的石壁前。

红毛猴子当即跪倒，手脚并用地爬向那老僧。

李承训却有些尴尬，他总不能如猴子那般爬进去，但明显这番僧便是这神奇猴子的师父，定然是位奇人，竟不知该施何礼恰当。

“达摩洞！达摩？”李承训猛然惊醒，内心狂跳起来。据史书记载，菩提达摩在距唐朝一百多年前坐化于少林寺，难道他没死？

“俗家弟子李承训参见祖师！”他慌忙跪拜下去，叩头施礼，自然不敢用化名欺瞒菩提达摩。

李承训本能地跪伏在洞口，可等了半天，却听不到里面一点儿动静，便觉得这大违常理，按说一代宗师岂会如此孤傲？

当他再次抬头看时，才看清那并不是达摩本人，而是石壁上的人影，随即恍然大悟，暗呼自己犯了糊涂。

原来达摩曾在此洞内面壁九年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下了一个面壁姿态的形象，面目眉眼依稀可见，衣褶皱纹若有若无，后人便把这块石头称为〃达摩面壁影石〃。不过可惜的是，这佛门瑰宝，在一九二八年的时候，被军阀石友三在火焚少林寺时给击碎。

这段历史李承训是早就知道的，不过由于红毛猴子进洞便大礼参拜，误导他先入为主在先，认为里面有人，再者洞内光线不明，也令他产生错觉。

李承训走到石壁前，恭敬地跪下，给达摩人影石面扣了三个响头。

红毛猴子依旧跪在那里，一会儿看看石壁，一会儿看看李承训，吱吱呀呀的叫了起来。

李承训摇头苦笑道：“猴兄，达摩祖师前无古人，后无来者，我不是他，我只是一个平凡的人！”

原来，这红毛猴子见李承训懂猴语，能说猴话，便以为是他原来的主人，及至到了此刻，他仍然坚信他们面貌不同，却还是同一个人。

李承训不忍欺骗它，和它说了半天，才使它理解他的话，却见它眼中生出一抹凄凉之色。

至此，李承训已然完全明白，他学的这套武功当是《易筋经》，而这套神功如何通过猴子学到手，其中的机缘巧合也已捋顺清楚。

相传，菩提达摩由于长期静坐，困倦是难免的，便时常起来活动筋骨，而这套行气运功的法门，便是闻名后世的《易筋经》。这红毛猴子一定是当年追随达摩祖师的，跟着祖师每日参禅打坐，自然也有幸学到了这套**。

另外，李承训通过红毛猴子懂人言这点来猜测，菩提达摩当年一定点拨了这只猴子，启蒙了它的智力，否则它不可能拥有如此智慧，如此禅定，如此功力。

李承训心中极喜，他在无意中居然学到了梦寐以求的少林绝学，欢喜之余不禁想到了少林的另一部绝学《洗髓经》，以及这两部经书的一段历史故事。

传说达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。

铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。而当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可，而他却把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。

当时寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。

再后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。

自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了，而天下武林也便应运而生，更有“天下武功出少林”一说。

第三十六章　重返少林

李承训思绪纵横，完全在易筋经上面，当感到有人拉他手臂时，侧脸望去，见那红毛猴子，正用手指着洞外，嘴里吱吱呀呀的，示意他可以走了。

他的思绪便又被拉倒这猴子身上，暗想：这猴子的年龄应当在一百五十岁上下，想是跟随菩提达摩祖师修炼已颇具佛性，即便祖师羽化之后，它依旧坚持不辍，因此它的悟性和定力都日渐深厚，加之配以采摘的稀有药物，再加上绿色饮食，自然是生命力超强。

红毛猴子见李承训看着自己发愣，猛然高高跃起，伸开单臂直直的罩着他的头顶拍了下来，随即大喝一声。

李承训冷不防被他吓了一跳，“当头棒喝？”

“什么人？”猴子的喊声，惊动了洞外的守护者。

李承训豹形移位，冲了出去，红毛猴子紧随其后。

两名守护者根本未曾看到李承训的身影，只见一团红影跃上山崖。

李承训已打通周身十二处正经，并可以在坐禅、行禅、卧禅随时随地积蓄内力，再通过易筋经催动内力贯穿经脉，发之于体表。因此，虽然他内力尚浅，却是源源不断，连绵不绝的生发，已然今非昔比。

虽然红毛猴子论内力要比李承训深厚一些，毕竟他修炼了一百多年，但他怎么说也是兽类，虽然学会了吐纳之术，也在懵懂之间打通了部分经脉，但终究

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