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第45部分（第2页）

“可分善恶？”范仲淹神色一动。

安逸表情不变：“心善则性善，心恶则性恶。”

范仲淹皱眉：“孟子言善，荀子言恶，何为本？”

安逸笑答：“于孟子善为本，于荀子恶为本，心不同，善恶不同，皆为本，皆非本。”

范仲淹问曰：“本无性？”

安逸摇头：“有性！”

“有性杂居？”范仲淹再次问道。

安逸摇头：“无性！”

范仲淹眉头紧皱，其余一人一妖神色迷茫，安逸面上含笑。

良久，范仲淹眼光一亮：“有性非有，无性非无，心之信善则性本善，心之信恶则性本恶，善恶皆有心起，有无皆有前定。无非无，有非有，善非善，恶非恶；孟子信善则为善，荀子信恶则为恶。真非真，假非假，于孟子处善为真，恶为假；于荀子处恶为真，善为假。与我心中，我为真，其余皆假！”说完，对安逸一礼问道：“学生所言，对否？”

安逸依旧摇头，但范仲淹却眼光更亮，口中道：“多谢先生！”说完，竟又是一礼。

安逸哈哈大笑，道：“范希文，我且赠你一言！”

“先生请说。”范仲淹躬身受教。

安逸足尖一点，与书房墙壁泼墨挥毫，只见一个个大字铁画银钩，龙飞凤舞：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

大笔挥成，一蹴而就，安逸毫不停歇，一步跨出消失无迹，唯留有余音绕梁：

“假作真时真亦假，无为有处有还无。

有无真假难分辨，妖鬼仙佛各有途。

各有途，道不同，人生何事怨相逢。

妖自妖来妖自去，天罡正法道无穷。

人间正道非佛道，万里河山逞英豪。

天地立心继往圣，悟得正统万国朝……”

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万国朝，快来瞧，留下长评万千条。

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第七十一章　山中包拯变阎罗

书房内，余音仍未散尽，范仲淹倏然一礼，正正经经。贞娘喃喃两声，暗自离去。至于那只吊睛白额大虎，已经成为一张纸片。

这一番事故，凡间多了个立德立功的大圣人，仙界多了个法力高强的女仙。

而此间事日后一经传出，便各种画本不断，有说是仙人传道，有说是圣人点化，但各个版本相同的，就是安逸实乃大德。

尤其到了后世，那一间书房，壁上提字，竟被完完整整的保留下来，供后人学者瞻仰。因壁上所言乃儒家正统，安逸竟在此界多了个亚圣封号，不过这皆是日后之事，暂不细表。

……

且说安逸离开范家之后，心中却暗自发笑。这一番忽悠，竟忽悠的范仲淹对他持弟子礼，颇为有趣。

恶趣味得到满足，看这方天地都觉得明亮几分，别有一番韵味。他心里甚至在想，是不是顺便也找包拯等名人忽悠，哦不，是点化一番。

不过这个念头并未在他心里久留，匆匆一晃，就被他丢了开去。

岭上白云舒复卷，

天边皓月去还来。

低头却入深山里，

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