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文国大感奇怪,道:“师父,这是?”
师父没有说话,师徒二人并肩往炕头上一座。
文国道:“师父,为什么大殿里的佛像都没了,牌匾和对联也都撤了,这是怎么回事?”
师父缓缓道:“前两天我已然将佛像送往西窑洼的大悲院那里供奉了。”
原来,天津社会局有意将望海寺的地皮改建为小学,曾派人到庙内和溟渡法师商谈,看看老和尚是否答应,准备要多少补偿款。老和尚本着割肉饲虎的精神,已经无偿将寺庙让出,作为公办学校使用了。
“难道就真的没有办法了吗?寺院真的就保不住了吗?”文国道。
“缘聚缘灭,此乃自然。”老和尚边说边沏了杯茶,一杯搁到文国跟前,一边递到自己嘴边,慢慢地咂着茶,跟文国言道。
“难道是市府真的拿不出钱来办学吗?非要打这个小庙的主意。”
老和尚听到这,默默地撂下茶杯,踱到窗前缓缓道:
“孩子,看事情要站在大局考虑。现在军阀混战,民不聊生,政府的财政也不富裕,站在政府的角度说,能省一点是一点,这也是人之常情。虽说自从前清末年以来,废庙兴学之声不绝于耳,肆意毁坏经像塔庙,强行将僧尼赶出庙门,抢占庙产,实是罪过。不过换一个角度想想,也怪现在这一班出家人不争气,不少人身披袈裟却寡廉鲜耻,蝇营狗苟,贪图利益。以至于世人对佛教的印象越来越糟。
过去天津县统共有五百多座寺庙,有几个真正讲经办道的?这也是共业所惑罢了。再者,现在民智渐开,教育既然能启发民智,使国富强,我们出家人也应该乐观厥成才是。况且《金刚经》云:法尚应舍何况非法,如果没有了传道的人,寺庙就是个没有魂魄的躯壳;如果有了弘法的道心,则在在处处皆为道场。佛祖修菩萨道时曾割肉饲虎,出家人既然荷担如来家业,有何必在乎一庙之得失?”
文国听到这若有所思地点头道:“师父身为佛门中人,却能跳出宗教的圈子看问题,说出的话总是给人以启发。”
“你曾经问我到教会学校会不会被洗脑入教,我想起《法句经》云:贤圣乘正直,险路自然平。如果心地坦荡,胸怀正直,学识涵养过硬,又何怕他传教洗脑?”
文国道:“师父,您说的我记住了。对了,师父,庙既然没了,您打算去哪住锡啊?”
“哈哈,出家人以四海为家。最近有一位同参道友约我到南方各地去参学弘法,最后还要撑船到锡兰暹罗诸国,所以我今天就要启程,我今天唤你来也是咱爷俩道个别!”
文国听到这,鼻子一酸,扑通一声跪在恩师跟前,道:“师父,若是十几年前没有师父搭救,恐怕弟子早已和父母无法相见;之后又蒙师父十年授艺之恩,还没有来得及报答您老,怎么就要和徒弟分开了?”
“孩子,诸法因缘生,诸法因缘灭,此乃自然法则。吾本身就是游方僧,四海为家,受师弟之托住持望海寺已经十年之久了,又岂能长住?况且现在佛法不振,我听说东南亚诸国有上座部佛法,体系完备,乃如来之正法。为师这好几年来一直打算效法玄奘远绍如来,近光遗法。只因为你一直未能成行,难道你还打算一直耽误为师不成吗?”
师父这话虽是玩笑,却也是事实。溟渡法师本身是个闲不住的人,为了自己这么一徒弟扎根天津十多年,也该让师父干点自己喜欢干的事情了。赵文国想到这,不好意思地挠挠头笑了。
“可师父偌大年纪,恐怕受舟车劳顿之苦。”
“那有何妨?想当年后赵时佛图澄七十八岁到洛阳弘法,晋朝的法显七十九从印度学成归国,他们都能行,为师又岂逊于古人?”
说话间他从百宝囊中拿出一个布包,打开一看是把精致的小手枪。
文国一奇笑道:“想不到师父不仅是文武全才,甚至连手枪都有收藏,不知这枪是什么来历?”
老和尚道:这把枪是聂军门上战场前送给我的纪念,师父身无长物,没有什么好送给你的,就把这把勃朗宁送给你当个纪念罢!你要时刻把聂军门的爱国之志发扬光大!”
老和尚将枪放到文国手里。文国郑重地接住,抚摸这枪身。
说罢,他又从柜子里请出一本黄绫子包裹着的线装书,打开函套取出书籍,交给文国道:“这本手抄本《法句经》,乃海光寺老方丈成衡亲笔所书,你的心性虽然较之前已显稳固,但还没有定性。这本经书超脱了宗教的层面,多从中汲取有益的成分对你的人格培养大有益处。”
文国郑重接过经书道:“弟子遵命!”
文国打开经书,只见一行行隽秀的毛笔小楷映入眼帘。
溟渡动情地说:“孩子,你我师徒一场已有十年,可为师始终并未让你皈依佛门,只要你做个正直之人,不辜负你父母的期望。你切记,你虽非佛门众人,但一样要普度众生。今日咱言尽于此,我们就此话别了罢!”
“不行!师父你不走行吗?”文国拉着师父的手,说什么也不肯撒手。师父用手向外点指道:“外面有客人来了,你还不去开门迎接?”
文国只好撒手,迈步到院打开山门,只见几只麻雀扑棱棱地从山门外窜了进来,悠闲地在院内的一颗槐树上盘旋一阵。文国这才明白过来,马上回屋,再一看师父是飘然不见!
黄昏的寺院,寂然无声。只剩下文国在院子里独自徘徊。
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