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第37章 行前40（第4页）

真灵道韵果。

陆行天口中说的就是这个名字，不过他也没有见过此物真容，仅是听闻此物对修士增长道心境界有着极大的用处。

神道的敕封神灵虽然可以用功劳换取神术法力，但却换不来道心境界的提升。

而要踏破仙尊关口，道心可是最关键之处。

如此可见，这真灵道韵果对他们是何等重要了。

但此物既然如此珍贵且稀有，为何那些人还愿意力邀他人，竭力将其办成十年一度的盛会呢？这难道不会引来更多人争夺吗？

这个问题，余风一时也难以想通，不过这不是他当前关注的重点。

清夷之会，全程分为三大阶段。

最先开始的是论道法会。

‘论’并不是争论辩论之类，而是互通有无，自论修行得失，再取他人精妙之处，贴于自身，以此提升自我对修行的理解、感悟。

其二便是易宝拍卖之会。

既是易宝，那自然有衡量价值的基准，此间则是以神道香火作为衡量宝物价值高低的计量依据。不过因为敕封神灵对法宝的需求不高，所以此间参与者多是修玄门道法的皈依神灵。

最后则是演法之会。

名字虽是叫演法，但实际上是夺宝之会。争夺的宝物除了那真灵道韵果外，便是各类秘宝法宝和天材地宝了。

而由于与会者众多，若是全无规矩约束，仅凭自身实力争杀，最后不但会死伤惨重，也有伤同门和气。

因而，大会的召集者制定了几条规则：一是参与者全程所杀不得超过十人，二是参与者一人所取宝物不得超过十件。

此规则并不禁止杀戮，只禁止无谓的杀戮。毕竟生死搏杀可是历练神通道法的绝佳途径。

而在夺宝之时，也并不禁止多人联手。

此前莫无笙之所以邀请他一道同行，多半是奔着结盟来的。

此人身为敕封神灵，又已铸就香火金身，此会对他唯一重要的便是那道韵果了。

聚结多人联手，看来他对此物是势在必得了。

余风虽然只是金丹初期也被他邀请，应是看在他乃玄门修士的份上。

毕竟在战力上，若对上星君初期的敕封神灵，他这类皈依神灵完全可以以一敌二。

更别说以余风的真实战力，一个结丹中期也能勉强应付，全力出手时短暂拖住两个星君中期也是有可能的。

除了战力上的因素，另外就是那清夷仙境环境的原因。

因其是五行宗旧物，其中颇有一些地域阻碍之类需要玄门的神通宝物才能安然度过。

而他修行的乃是五行宗嫡传的木行功法，做起此类事情来更是游刃有余。

此间，根据陆行天的回忆分析完莫无笙邀请自己的原因后，他心里也轻松了不少。

毕竟这人前面和自己并无交情，贸然相邀，难免不会让人产生过多的联想。

诸事理毕，他重新进入到日常的修行中去，直到半月之后。

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