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“我已经看到了。”王平此时正端坐于马背上,双目扫过对面景象,目光炯炯有神。
他此刻正站在蒙恬当日遭遇异人之处,山谷中以及对面平台上发生的一切,尽在他的视线范围内。
无需斥候汇报,他已经发现扶苏和蒙恬的身影,以及他们对面站立的那只猿猴。
“令伍,”他冷漠地开口,“这里就是楚人所说的仙人之地吗?”
令伍此时正躺在由树枝搭建而成的简易担架上,他此前原本与蒙恬等人同行,但在兽潮袭来时,不慎被猛兽惊吓,跌落下山石,又被野猪冲撞。
由于行动不便,更无法攀登山谷一线天,因此蒙恬与扶苏便将他托付给斥候,留在了山石之上。
听见王平的询问,令伍勉强撑起身体,瞥了一眼,吞吞吐吐地回道:“都尉,这里正是天门台。”
他小心翼翼地回避了关于仙人的说法,而王平对此并未在意。
他眯起眼睛再度审视天门台上的情形,冷淡地开口:
“雅言,在周朝灭亡后,已经很久未出现在世间了!”
“谁能料想,我大秦始皇帝的长子,以及内史九卿,身居上将军高位者,竟然会对一只楚地的猴子施以如此隆重的大礼!”
“你们将始皇帝置于何地?”
令伍面色苍白,噤若寒蝉,不敢言语。
王平其实也无意令伍回答。他冷漠地说:“裨将何在?”
“末将在!”一位年轻的将军挺身而出。
“前往天门台,传达始皇帝的谕旨。”王平冷漠地下达命令。
“始皇帝诏曰:蒙恬、扶苏举止怪诞,用心难测!”
“现命都尉王平接替蒙恬职务,统帅全军!”
“蒙恬,投入囚车!”
“扶苏,软禁于轻便马车内!”
“命都尉王平率大军押送二人迅速赶往琅琊郡!”
“朕将于琅琊亲自审讯此二逆贼!”
王平的声音平淡无波,充满无情,但裨将却如同遭到雷霆一击。
坦白说,他也认为蒙恬与扶苏对一只猿猴行此大礼,并采用雅言唱和,确实有些过分。
雅言,乃周礼中的至高礼节。
周朝时期盛行礼乐制度,周公将礼乐融入法制,从饮食起居、言行举止等方面严格规定,将天下人的所有行为都纳入礼制范畴。
此举深受天下敬重,并影响深远,以至于后世,周礼仍在规范人们的日常行为。
比如子女在父亲去世后需在灵前行守孝之礼,以及每逢年节祭奠祖先,都是周礼遗留的传统。
而在正式庄重的场合,贵族须使用雅言。
即引用《诗经》等古籍中的诗句,含蓄地表达自己的意思。
如蒙恬吟诵《北山》,意指普天之下皆为王土,表明自己身为王臣,不得不尽忠王室,并非有意悖逆,实乃职责所在。
而扶苏吟唱《雄雉》,则是将对方比喻为贤人,自己渴望贤才,无奈贤人未知何处,内心迷茫不安,或许自身过于贪求,期盼能见到贤人,寻找贤人。
这种相互唱和的方式,又称唱酬,是最高的礼节,非品德高尚者不足以接受。
在裨将看来,蒙恬身为大秦上将军,扶苏身为公子,向一只猿猴行此大礼并以雅言唱和,确实令人费解。
然而,这样的行为不至于直接导致两人沦为囚犯!
“二叔,这是为何?”他忍不住问道。
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