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听到沐羽口中蹦出的新奇词语,扶苏愣住了,久久没有说话。
“哎呀!大清早下官便被陛下叫到了宫中,现在是又饿又渴又困,不知道哪里能让下官休息片刻?”
看着依旧陷在纠结中的扶苏,沐羽不得不给他找了个让自己暂时留在甘泉宫的理由。
“啊!是扶苏唐突了!扶苏这就去洗漱一番,同时差人为大人准备吃食茶水,但请少府大人必要留下为扶苏解惑!”
“公子请便,下官便在此恭候了。”
察觉到沐羽给自己找的借口,扶苏便也难道脑袋开窍,顺坡下驴,借机回自己房间休息去了。
“呼~~这是真……有点儿麻烦,陛下啊陛下,您可怎会给我出难题啊!”
好不容易安顿好了扶苏,沐羽来到甘泉宫的偏殿,开始捂着脑袋思考后面该如何开导扶苏。
或许是这些日子以来扶苏都没怎么休息,这一觉就让他睡到了寅时。
“哈欠~~公子终于醒了?您要是再不醒,下官可就要睡着了……哈欠~~~”
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看着精神抖擞的扶苏来到偏殿,早已昏昏欲睡的沐羽赶忙起身迎接。
“少府大人,是扶苏唐突了,只是扶苏心中疑惑不解,总觉坐立难安!”
“公子且宽心,下官并不是在抱怨,只是为公子感到惋惜罢了!”
“大人为何为扶苏感到惋惜?”
“公子素有君子之风,只是为儒家所谓圣人之言所累罢了……”
“还请大人为扶苏解惑!”
“下官有四个字送给公子。”
“大人请讲!”
“知行合一”
“知……行……合……一!?”
“不错!这四个字,想来足够为公子心中疑虑解惑了!”
“这……”
“公子莫急!且听下官道来!”
知行合一
是由明朝思想家王守仁(王阳明)提出来的哲学理论,即认识事物的道理与实行其事,是密不可分的。
知是指内心的觉知,对事物的认识,行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于认知实践方面的。
中国古代哲学家认为,人的外在行为是受内在意识支配,由衷向善(“知”)的人,才有外在自发的善行,所以说知行合一。
知为行之始,行为知之成
知行合一,致良知,是阳明文化的核心。
沐羽虽然对儒家文学了解不多,但架不住中国古代对儒家研究造诣深厚者颇多,这其中,以王阳明的阳明心学最为着名,所以在这里,沐羽自然也就稍稍引用了一下,就是不知道未来的王阳明知道了,会不会提前几十个世纪跳出来指责他呢?
“大人……不!先生大才!还请受扶苏一拜!”
在沐羽为其仔细讲解了一番所谓的知行合一后,扶苏恍然大悟,随即站起来对着沐羽恭敬行礼。
“这……公子!公子使不得啊!”
不知为什么,当扶苏给其行礼的时候,沐羽突然有了一种心惊肉跳的感觉。
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