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周易大发现十七（第3页）

（五十四）

（）归妹，征，凶，无攸利。

归妹以姊，跛能履，征，吉。

眇能视，利幽人之贞。归妹以须，反归以娣。归妹愆期，迟归有时。

帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。

（五十五）

（）丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

遇其配主，虽旬无咎，往有尚。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。来章，有庆誉，吉。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。

（五十六）

（）旅，小亨。旅贞吉。

旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。丧牛于易，凶。

（五十七）

（）巽，小亨。利有攸往，利见大人。

进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

（五十八）

（）兑，亨，利贞。

和兑吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。

（五十九）

（）涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。

涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号，涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。

（六十）

（）节，亨。

苦节，不可贞。不出户庭，无咎。不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉。往有尚。苦节，贞凶，悔亡。

（六十一）

（）中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，贞凶。

（六十二）

（）小过，亨，利贞。

可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。飞鸟以凶。过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。弗过防之，从或戕之，凶。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

（六十三）

（）既济，亨，小利贞，初吉终乱。

曳其轮，濡其尾，无咎。妇丧其茀，勿逐，七日得。高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。繻有衣袽，终日戒。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。濡其首，厉。

（六十四）

（）未济，亨。

小狐汔济，儒其尾，无攸利。

儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征，凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。”

我们通过原创《周易》文本内容格式，所看到的是篇篇文章思想内容，篇篇是有中心，并围绕着中心展开的论述。基本每篇的首字，或每篇文章的前两字，就是每篇文章的中心线条，是文章的提纲挈领，无论如何是看不出是所谓的占筮卦辞，篇篇都是讲述的是政治道理，是为“君子”（周天子血统的诸侯、贵族）们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。原创《周易》也不是所谓的按卦符号取象填进的辞，说《周易》是按八卦取象填的辞，更是无稽之谈。因八卦之名称、之取象、之筮法，本是《周易》后出之物，是《周易》一书被后人名出六十四名称后衍生出六十四卦名称，才衍生出八卦取象筮法，这正是卷下所证明的事情。原创《周易》一书只是一套排序符号与文章关系，并不是一套算卦符号与算卦辞的关系。

故原创《周易》作者所用那套符号，其目的很明确，无疑是用于一部重要文章所起的排序目的。

接下来我们再通过对原创《周易》某些文章内容译文分析，来进一步证明这一事实。

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