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第1部分（第2页）

发牌人开局（下）

不可否认的是，在引用这些资料时，做了一些调整，调整的原则是只删不增，也就是断章取义，主要是出于尊重原作者的意图，一旦增加了内容，就画蛇添足，极有可能改变原作者的良苦用心。

你要说这是关于楼兰十四的资料汇编，也不无道理。

这本小说引用的作者有四位：

1、塔十地（楼兰旅行家）：《楼兰令》（游记）；

2、基浪九（楼兰巫师）：《美之罪》（供词）；

3、二道金春（楼兰医生）：《百合的器官》（行医手记）；

4、博古五（楼兰流浪汉）：《针尖的舞蹈》（笔记）。

当我把这四个人的作品像拼盘一样拼贴在一起时，我的大脑中出现了一副扑克牌。

梅花代表塔十地，汉字中有一种字体叫篆书，也有人称为梅花篆字，梅花用来形容收放自如、千姿百态；

红桃代表基浪九，红色象征的是血腥，激｜情，桃子象征的是长寿。

方砖代表二道金春，砖头是一种十分守规矩而且坚硬无比的建筑材料，方形代表的是一种稳定的、不可逆转的结构；

黑桃代表博古五，黑色应该是阴森可怕的，桃子说过了，黑色的桃子我就不做猜想了；

我的小说就像他们四个人在出牌，你压住我，我压住他，他压住她，她又压住你，你又压住我。

如此循环不已。整个世界的生物链也应当如此。

但是，在《楼兰十四》中，我完全是按照他们自身对应的花色从牌点A到K的顺序逐一亮出牌面的内容的，至于重新洗牌后，他们各自会揭到怎样的牌，到底又会怎么出牌，只有他们自己心里明白！

他们坐在牌桌上的位置为：

塔十地（梅花）

博古五（黑桃）　　　　　★　　　　　基浪九（红桃）

二道金春（方砖）

（）

本书从塔十地的梅花纸牌开始，按照顺时针的顺序逐一将四人的牌亮出来。

我想把大王这张牌让给我们的主人公楼兰十四。

有无小王无所谓。

在您阅读完某一个花色的某个牌点时，如果精力允许，记忆力良好，最好请对照阅读其他3个花色的同一个牌点，它们中间存在着某种神秘的联系，那是一种非线性的读法，更加符合1＋1=王的读法。

实际上，非线性作品，杜甫老先生已经在他的诗歌中运用过，举个例子：

红稻啄余鹦鹉粒，

梧桐栖老凤凰枝。

这两句诗歌打破了现有的事件按照时间坐标轴从左到右单向发展的顺序，使得结果成为开端，给人陌生化的效果。也就是所谓的打破时空界限！这两句诗歌正常的顺序应该为：

鹦鹉啄余红稻粒，

凤凰栖老梧桐枝。

预备！

亮牌！

新闻发布会——发牌人开局

0、《圣经旧约》传道书（Ecclesiastes）第1章说：日光之下并无新事。但是，我们今天召开这个新闻发布会依然重要，新近发生的重要事件，就是《血染的楼兰纸牌》以纸牌的形式在新浪第四届原创文学大赛·推理文学奖上的连载。

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