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“臣主政琼州府已经六年了,这些年里走遍了整座海南岛,也翻遍了海南岛上各地的地方志和黎族的典籍。
黎乱的最大源头有三条,一是黎汉的资源之争,主要体现在土地的兼并上,
汉族移民不断进入海南,通过租佃、购买甚至强占的方式获取土地。
而黎族社会保留着原始的土地共有观念,没有明确的契约和地界,日久年深,黎人发现自家的土地已被汉人合法占有,自己反倒成了佃户。
一旦遭遇饥荒,黎人田地绝收,而汉人田地尚有收成,贫富与族群的矛盾瞬间点燃,仇杀和暴乱随即爆发。
第二个因素就是中央王朝从未停止将权力向黎区渗透,这种‘治黎’与黎族社会自有的‘黎治’体系形成了激烈碰撞。
官府试图推行郡县制、编户齐民,而黎族内部则靠‘峒’组织、合亩制以及习惯法来维持秩序。
这种外部行政权力强行楔入内部自治结构的过程,充满了摩擦与反抗。
黎人最恨汉人指手画脚,但最信自己的首领,黎族不听官府,只听峒主、鬼师、长老。
可问题是官府为了有效控制,往往采用‘以黎治黎’的策略,扶植黎族上层作为代理人,也就是黎族首领。
这些代理人与官员们勾结,沆瀣一气,对族人打压、盘剥,继而失去民心,然后就成为了引爆大规模叛乱的导火索。
第三大因素则是歧视、欺骗与“汉奸”的挑拨。
在官府和士大夫眼中,黎人常被视为犷悍难驯的化外之民。
这种居高临下的态度,使得任何冲突都很容易被贴上‘叛乱’的标签,而非理解为被压迫者的反抗。
一旦打上了叛乱,于是就开始了镇压,虽然最后平息,但黎族对朝廷的仇恨就加深了,
这种仇恨随着王权的再次渗透后在某个时间点爆发,于是朝廷再镇压,恶性循环就形成了。
这就是为什么大明自开国至陛下登基前的两百六十年时间里,黎乱发生了十余次的原因。
当然了,这其中汉奸(史料的称呼)的角色也是至关重要的,这些人就是那些深入黎区的汉族奸商、逃犯和亡命徒。
他们利用信息差,一面欺诈黎人,一面又教唆叛乱、贩卖武器,从中渔利,是‘构祸’的关键推手。
陛下登基这二十年中,打击土地兼并、清理流流寇、逃犯,重新制定律法,加上朝廷对外的数次灭国战争,这些‘汉奸’已经消失匿迹了。
所以,这二十年来的黎汉的关系缓和了太多太多。
但第二条的王化并没有停止……准确的说应该属于历史遗留问题。
所以,臣建议,效仿广西的自治,让海南的黎人也自治,朝廷不再干涉他们的首领选举、不再强行推行大明的田亩制度等等;
但朝廷要派人与黎人一起协商律法的问题,这是朝廷的底线;
只要他们按时缴纳赋税、遵守协商的律法、维护朝廷权威,其余就由他们自己管理。
或许这种方式能彻底的解决黎乱以及这次的槟榔严管的问题;
其次,分层管理,沿海、城市严管,深山黎峒宽松、渐进,十年为期,不急于一时。
随着时间点推移,海南成为海贸和海运中转、补给、维修等地,岛上荒地开垦出来,商业越来越繁荣,沿海的发展逐渐向深山推进,深山的黎族会主动向沿海靠拢。”
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