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第2712章 重定华夏移动宗庙（第1页）

“如果大明是内乱，他们只会袖手旁观，内地百姓推翻了大明王朝的统治，他们会趁机独立，

新的王朝建立且是汉人王朝时，他们在文化上永远认华夏，视华夏为母国、宗主、兄长，依旧汉字、汉姓、汉俗、汉衣冠；

族谱上仍写‘祖籍闽广，出自大明’，对大明本土有一种天然亲近感、文化优越感，

内心定位是我们同是华夏，你们是中原，我们是南洋，各有天下。

因为在内乱的过程中，顶尖的火器、技术等等就没办法保密了，他们能轻易获得并制造，拥有抗衡的实力。

但是，在经济上比未脱离时更依赖大明，脱离之后，他们是独立贸易国，反而更需要大明的丝绸、瓷器、茶叶、铁器、盐、书籍；

大明的庞大市场、大明的航路安全保障，他们出口香料、珠宝、木材、粮食、海产、白银，双方是完美互补的贸易伙伴。

政治上，独立自主，绝不接受再被直辖，可以称臣、可以朝贡、可以结盟，可以尊大明为上国，可以接受大明册封，

但绝不接受再派官员、再收赋税、再管内政；

底线非常清晰，名分可以给，权力不能交。

另一种情况，若是遭遇外敌入侵时，生死存亡之际，海外的这些港口会捐钱、捐物、甚至出人，帮助朝廷渡过危机，赶走外敌。

道理很简单，他们遵从的是华夏的汉族，而非异族。

如果到最后，大明还是亡了，异族掌控中原王朝，他们会立刻对华夏的含义立刻重新定义，

汉人掌控的王朝时，华夏等于汉人王朝疆域、中原、皇帝、礼教，

大明一死，他们的认知立刻变成：华夏等于衣冠、文字、宗族、礼法、我们这群人，

简单说，土地没了不要紧，朝廷没了不要紧，只要我们还在，华夏就还在，

他们会把自己视为华夏的移动宗庙、海上中国、文明方舟。

他们不会复国北伐，但会做一件更重要的事，在海外重新建立一个华夏，会做出以下几件事儿：

一是奉华夏正朔，不奉新朝，不用灭国的新朝年号、历法、衣冠；

二是保留全部汉文化，甚至比本土更纯粹，因为本土已经被征服者改造，虽然汉族人口基数多，但异族统治者肯定会通过各种方法来推广他们的文化；

三是建立海上华夏同盟，几百个港口连成一个海洋华夏帝国，这是一股恐怖的力量，

大陆本土异族想要征服，集中力量会被断掉后路，分散则会被各个击破；

四是收容所有逃出来的遗臣、士人、工匠、宗室，让他们成为海外华夏的上层精英，他们带去了原本大明最为顶尖的技术，实力会迅速增强；

五是以‘华夏正统’自居，俯视大陆，认为大陆已经‘蛮夷化’，只有他们才是真华夏。

对曾经的中原之地，他们的态度也很简单：你在大陆当你的皇帝，我在海外守我的华夏，

贸易可以做，但要以海外华夏为主导，毕竟技术在，哪里都能搞出丝绸、瓷器等等，甚至比大陆本土的更加正宗；

称臣不可能，文化绝不妥协，他们会把大陆看成被异族污染的故土，一个值得同情、但不再代表文明的地方。

当然了，咱们话又说回来，外敌将大明王朝给灭了的可能是微乎其乎的。”

说到这里，崇祯有些口干舌燥了，端起茶水慢慢的喝了几口。

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