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周易政治哲学演讲五十六（第2页）

潜伏时期的龙，还不到升腾的时机，不可随意妄动。龙崭露了头角，有利造就伟大人物。君子终日努力不懈地进取，而到晚上警惕自省，这样去做，不断地磨练自己，就没有害咎。龙能升腾起来，又能潜回渊里，没有害咎。龙升腾到天空上，有利于造就伟大的人物。龙飞升到过高之处，将有悔恨。出现了群龙，都不争当首领，才是天下太平吉象。”）

显然《周易》作者用诗歌的语言在讲述着”君子”修身为政的道理。

《周易》第二篇为《坤》，我们也将《坤》文按诗体形式恢复，来看其诗歌形式与诗歌语言：

“坤元亨

利牝马之贞

君子有攸往

先迷后得主

利西南得朋

东北丧朋

安贞吉

履霜坚冰至

直方大

不习无不利

含章可贞

或从王事

无成有终

括囊

无咎无誉

黄裳元吉

龙战于野

其血玄黄

利永贞”

“由此使我们看到《坤》文形式整齐，节奏鲜明，韵律朗朗上口。尤其是文中所用“霜、方、章、囊、裳、黄”之字非常押韵。

可以说《周易》已经广泛地运用四言，兼有二言、三言和杂言的原始诗歌。我们读《周易》不但读出哲学思想，而且读出诗歌美韵来。

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