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易学评论三十八(第2页)

五星从位起镇星,

参宿从位起壬戌。

建子起潜龙,

建巳至极主亢位。

配于人事为首。

为君父。

于类为马,为龙。

降五行,颁六位。

居西北之分野,阴阳相战之地。《易》云‘战于乾’。

天六位,地六气,六象六包,四象分万物,阴阳无差,升降有等。

人事吉凶见乎其象,造化分乎有无,

六位纯阳,阴象在中,

阳为君,阴为臣;阳为民,阴为事。阳实阴虚,明暗之象,阴阳可知。

水配位为福德,

木入金乡居宝贝,

土临内象为父母,

火来四上嫌相敌,

金入金乡木渐微,

宗庙上建戌亥,乾本位,

阳极阴生,

八卦例诸。”

这就是《京氏易传》里《乾》卦的内容了。除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九,见群龙无首,吉”与今本《周易》里的《乾》卦里的内容相同外,其它内容均是京氏装进《乾》里的新东西。

我们看这《京氏易传》里《乾》的内容说的是什么呢?恐怕无论过去还是今天的非专业卦师,也不一定能弄明白讲的是什么。但有一点是很明白的,即京房虽也用《乾》这个名称和符号,可装进去的内容与春秋《周易》和今本《周易》里的《乾》内容完全不同。京房是在前人八卦筮卜术的诸种方法上创立出一套新筮术,即八卦(八宫)纳甲筮法。这种古人创立的“数术”东西,实乃是巫术的东西。

总之,《京氏易传》与《周易》没有任何关联,虽是称“易传”但不同于传世《易传》,《京氏易传》并不是解释《周易》的。

今本《周易》一书,我们可知是从《乾》第一,坤第二,到六十四《既济》的这种排法。严格的讲《周易》一书无论如何排列,但六十四篇内容是相对的完整与独立。而《京氏易传》确把六十四卦符号与名称,按“八卦”名称分八宫,以卦画符号变化结构排列的。是从“卦”角度与“筮”内容排列的。《京氏易传》是从八卦筮术上按排六十四卦画与卦名称,并以“八卦”(即八经卦)为提纲挈领,按排进六十四卦。以“八经卦”为卦首,统领七卦,称为“八宫”。现列“八宫”卦全卦表如下:

八宫八经卦

一世二世三世四世五世游魂归魂卦

乾宫乾姤遁否观剥晋大有

震宫震豫解恒升井大过随

坎宫坎节屯既济革丰明夷师

艮宫艮贲大畜损睽履中孚渐

坤宫坤复临泰大壮夬需比

巽宫巽小畜家人益无妄噬嗑颐蛊

离宫离旅鼎未济蒙涣讼同人

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