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第13部分（第2页）
桑杰康珠就默默地坐在地狱食肉魔身边，和勒格红卫隔獒相对。停着勒格红卫一遍又一遍自语。
“我的藏獒死了！”
和地狱食肉魔一样，桑杰康珠也听到了勒格红卫胸腔里的哭声，这哭声让她慌乱。她从来不会想到，一个壮年男子的哭声会消解她心中的仇恨，让她像面对一个无辜无助的可怜人一样心软。
还不仅是心软，还有安慰的冲动。这更让她茫然，一个女人，在这茫茫草原，在这浩浩夜空，她拿什么去安慰他？
她又听到他的自语：“我的狼死了。我的藏獒死了。我的明妃死了。我的大鹏血神死了。我的藏獒又死了。”
她忽然听到自己心中的自语：“我是神灵病主女鬼，我是女骷髅梦魇鬼卒，我是魔女黑喘狗，我是化身女阎罗。”声音在心中一遍一遍回响，应和着勒格红卫的自语。说着说着，她说出声来，却不是“神灵病主女鬼、女骷髅梦魇鬼卒、魔女黑喘狗、化身女阎罗”，而是让自己震惊的一句话：“你需要一个明妃！”
桑杰康珠躺下了，她仰望着天，天似穹庐。
她听到了勒格红卫的回应，声音依旧断断续续，若隐若现。
勒格红卫说：“‘大鹏血神’没有了。”
桑杰康珠以为勒格红卫没明白，她又重复说道：“你需要一个明妃。”
然后，桑杰康珠把丹增活佛的话搬了出来：“‘大遍入’邪道的进入靠的是母性，‘大遍入’邪道的崩坏靠的也是母性，前一个母性代表无明和我执，后一个母性代表开放和空性，我是天生具有法缘的佛母，我会让你消除‘大遍入’的偏见、走火入魔的法门，变成一个安分守己、彻悟正道的喇嘛。”
勒格红卫叹了一口气，目光终于从深遂的夜色中收回，集中到她的脸上。就一瞬间，又离她而去，再度投向茫茫夜色。
她听到了他悲凉的声音：“你挽救不了我，你知道我为什么要修炼‘大遍入’法门？”
她静静地听着，他却沉默了。他不仅是一个僧人，更是一个人。他想把一个僧人和一个人结合起来，而“大遍入”法门恰好给他提供了这样一个机会。他的全部追求也就是让自己有一个完整的生命，达到人生最起码的标准，除了拜佛修法，除了吃喝拉撒，还应该有爱，有男女之爱。就像六世达赖仓央嘉措，就像牧民们唱诵的那样：“喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所苦苦寻求的，和凡人没有两样。”可是他发现追求的道路是那么艰辛、那么悲伤。他想对她诉说内心的悲伤，说出来的话依然是那一句：“我的藏獒死了，我的狼死了，我的明妃死了，我的‘大鹏血神’死了。”
桑杰康珠说：“丹增活佛说了，我和你的认识，是一种良好的缘起，是命里的因果，谁也无法回避。丹增活佛还说，你只有在女人的帮助下，才能实现赎罪。”
勒格红卫又是叹气，他问她：“他居然提到了女人。他没告诉你‘大鹏血神’是什么吗？”
她摇着头，又听他说：“没有人能够拯救我，明妃也不能够。因为‘大鹏血神’就是男人的根。我的大鹏血神没了，我的根没了。”
桑杰康珠听见自己一声叹息，很长很长。
桑杰康珠骑马沿着蓝马鸡草洼转了一圈，朝着行刑台跑去，她想去质问丹增活佛：“你施放了什么魔法毒咒，让勒格变成了一个废人？勒格已经没有了根，你为什么还要让我去做他的明妃？”跑着跑着她停下了，她徘徊了片刻，跑向了白兰草原她的家。
丹增活佛说过，她需要问她的阿爸。
第二十章 格萨尔宝剑之行刑台
天刚亮，太阳还没有出来，上阿妈骑手、东结古骑手、多猕骑手就在蓝马鸡的“咕咕”鸣唱中纷纷离开了蓝马鸡草洼。他们走上缓缓起伏的草梁，进入平阔的草野，再往前走，碉房山遥遥在望，行刑台慢慢而来。
西结古骑手走在最后，断腿的冈日森格趴在马背上，父亲走在地上，手牵着马缰。
忽然，他们听见前边有惊叫，还有喧闹，还有“藏巴拉索罗万岁”的欢呼。隐约有人在扭打。越过扭打的人群，他们远远地看见了高高的行刑台上端坐的两个人，好像是丹增活佛和麦书记。
人的扭打很快就结束了，代替他们的将是藏獒的生死搏斗，一如他们曾经的所作所为。
台上的麦书记说话了：“求你们不要再让藏獒死伤了，你们抓个阄，谁赢了我就跟谁走。”
巴俄秋珠说：“不行，藏巴拉索罗只能属于我们上阿妈草原。”
丹增活佛说：“在远古的教典里，藏巴拉索罗有时指人心，人的好心、善心、光明的心，哪里有好心、善心、光明的心，哪里就有藏巴拉索罗。”
巴俄秋珠说：“佛爷你错了，枪杆子里面出政权，有枪就有藏巴拉索罗，有藏巴拉索罗就有人心。”
说着，巴俄秋珠从背上取下了自己的枪。与此同时，所有带枪的上阿妈骑手都从背上取下了枪。装弹药的动作熟练而迅速，十五杆叉子枪霎时平端起来。枪口是明亮而黑暗的，就像人的眼睛，十五杆叉子枪就是十五双罪恶的眼睛，对准了东结古骑手和多猕骑手。
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