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第29部分（第2页）

妇女一般穿大襟短衣，下着长裤或者百褶裙。衣襟和袖口等处一般镶着彩色花边，裤脚或者百褶裙底处也镶着花边，青年女子的胸前还挂着绣有花纹的围腰。

布依族妇女很喜欢佩戴银质的首饰，如手镯、耳环、项圈等物品；脚上穿尖鼻绣花的鞋子；头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上。一般情况下，少女把长辫盘在头上，在结婚后则包头巾。　。。

第十七章　布依族文化（3）

在布依族服饰中，最有特色的就是童帽。童帽选用多种颜色的布料缝制而成，大多模仿动物头面缝制。最常见的童帽有虎头帽、狮头帽、兔头帽、猫头帽等。这些帽子的前额点缀着银罗汉、玉罗汉，以及各种银花玉扣，帽子的后面则吊着彩色洒须，有的还吊着几个制作很精细的银制小铃铛。布依族的孩子除了要戴这种很好看的帽子外，还要穿做工精细的绣花胸兜。目前，这些做工精细、造型逼真、色彩艳丽的服装已经作为工艺品走向市场。

四、布依族跳花会

每年农历正月初一至二十一日，云南的布依族都要举行“跳花会”。在此期间，村寨里的女青年穿着带有漂亮盘花纽扣的民族服装，男青年则穿着有布依族特色的对襟衫，吹着木叶向跳花会的场地赶去。

跳花会的地点设在一块大草坪上，男女青年东一群、西一堆地分散在场地上。当牛皮大鼓闷雷般响起来之后，布依族的男女青年们就开始翩翩起舞，唱起古老的情歌。有的坐在河岸边弹月琴，有的吹木叶，这里很快成为音乐的海洋。这时，布依族青年深情地在人群中寻觅自己中意的人，并用歌声表达自己的爱意。整个草坪充满欢快、愉悦的气氛，不知不觉间到了傍晚，人们才依依不舍地骑上马，陆续离开会场。布依族的跳花会除了唱歌跳舞外，还搭台唱戏。很多民间艺术团体在这些天都要上演精彩的布依戏，为节日增添喜庆的气氛。

跳花会最后一天是农历正月二十一，布依族称它为“结合”日，即一年一度的跳花会就要结束了。当地人把农历二十二日称为“牵羊”日，届时已经在跳花会上私订婚约的男青年就可以把“羊”（姑娘）带回家去，让她了解自己的家境，以便确定终身大事。可是，布依族姑娘一般是不跨进对方家门槛的，只是在寨子后山上看一看房屋的走向，然后就等着男方请媒人来提亲。

五、繁多的节日

在一年十二个月中，布依族人几乎每个月都有节日。他们除了过汉族的春节、清明节、端午节、中元节、中秋节之外，还过具民族特色的三月三、四月八、六月六、查白歌节等。

三月三是布依族传统的民族节日，云南罗平八达河一带的布依族人在这一天要举行男女青年对歌活动。届时，附近村寨的男女老少聚集到河边听青年们唱山歌，观看孩子划竹排、打水枪。很多人家还为孩子送来花糯米，有的则用小布口袋装一些鸡蛋和其他食品，供前来参加比赛的青少年食用。罗平牛街一带的布依族男女青年在这天要举行盛大的对歌、游山和交友活动。节日这天，方圆几十里的男女青年都赶到马把山腰，参加或观赏传统的赛歌活动。每年都会有一些歌手在这里大显身手，凭着自己的才华和对手连唱几天几夜，许多男女青年通过这个活动还建立了恋爱关系。

在布依族人的传说中，四月八这一天是牛王的生日，所以它也被称为“牛王节”。这个节日到来后，布依族人就要做糯米饭敬牛王；有的地方要吃四色糯米饭；有的不但要做糯米饭，还要杀鸡备酒祭祖，并给牛洗澡，还要用鲜草裹着糯米饭喂牛，让它在这一天不干任何农活，以表示自己对牛的爱护和酬劳；有的地区还要在这一天举行斗牛和赛马等娱乐活动。

六月六是布依族进行纪念和祭祀的传统节日，其隆重程度仅次于春节，被人们称为“过小年”。这天，各村寨的人都要杀鸡宰猪，并用白纸做成一个三角形的小旗，把一些鸡血或猪血抹在上面，插在自家的庄稼地里。据当地人说：只有这样做了，蝗虫才不会来吃庄稼。

这天上午，本村寨几位德高望重的老人率领一些男子举行传统的祭盘古王、扫寨赶“鬼”活动。不参加这项祭祀的人，不管男女老少都要按习惯穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上进行“躲山”。祭祀完盘古王之后，老人又带领这些人到各家去驱鬼，而“躲山”的人则在山坡上举行各种娱乐活动，如篮球、拔河、爬山、赛跑、唱歌、跳舞、吹唢呐、吹木叶等。在众多娱乐活动中，以丢花包最为有趣。花包用彩布做成外壳，内装米糠、小豆或棉花籽，花包的边缘还有很多花边。丢花包时，男女青年各站一边，互相投掷。如果小伙子向心爱的人掷花包，没有过肩却落在地上，姑娘就要给他送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等，这个东西就是爱情信物。傍晚，“躲山”的人以家为单位席地而坐，取出带来的美酒和饭菜，互相邀请品尝。等村寨里响起“分肉了”的喊声后，人们就收拾好东西回家，随后各家再派人去领取祭神的牛肉。

查白歌节在每年农历六月二十一日举行。这个节日来源于一个传说：布依族的小伙子查郎和白妹相爱了，可土司却抢走了白妹，并杀死了查郎。白妹知道这个消息后，悲愤欲绝，在农历六月二十一日这天放火烧毁了土司的家，并跳到烈火中自杀了。后来人们为了纪念他们，就在这天举行盛大的歌会，并用他们名字里的一个字为歌会命名。在节日这天，往往都有几万人前来参加，气氛十分热烈。在查白歌节上，人们除进行赛歌外，还要进行寻亲访友、吃汤锅、赶表和祭山等活动。

第十八章　独龙族文化（1）

独龙族主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州，少数居住在贡山北部的怒江流域，此外缅甸境内也有不少独龙人居住。在历史上，独龙族自称“独龙”、“迪麻”，史称“撬”、“俅”、“俅人”、“俅子”、“洛”、“曲洛”等。1952年，依据本民族意愿，正式定名为“独龙族”。独龙族有自己的语言，无文字，过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，住房多为木房或竹房。他们唯一的节日是过年，过去无固定时间，多在农历腊月举行，节期长短也不一样。独龙族相信万物有灵，崇拜自然神，相信鬼。他们认为风、雨、电、雷、高山、大水、巨石、怪树都有鬼，而鬼会给人类带来灾难，因此他们为了祈福免灾，总是花费大量牲畜和粮食去祭鬼。

一、独龙族婚俗

干栏式住房

独龙族的婚俗很复杂，几乎包含了社会不同发展时期的多种婚姻形态，有原始社会的“群婚”以及后来的“对偶婚”、一夫多妻、妻姊妹婚、非等辈婚等形态。独龙族还盛行家族外婚制，即男子只能和舅方家族联亲，并因此形成固定的婚姻集团，构成循环的婚姻关系。此外，独龙族中还有姐妹共嫁一夫的妻姊妹婚，以及哥哥死后弟弟娶嫂子的转房制。

按独龙族人的传统习惯，某家生的几个姊妹必须先后共嫁给一个男子。他们认为几个姐妹嫁给同一个人，可以和睦相处，还能亲上加亲。转房制的出现，也是产生独龙族人一夫多妻现象的一个原因。在众多兄弟中，大哥死了，他的所?

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