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第66章 慈君（第9页）

毕竟院子里就摆着一套木制桌椅，配合着满地的梧桐叶，饱含深秋古韵。

结果镜头模糊了一下又对焦。

画面里出现一个熟悉的中年女人，轻轻抚平衣服褶皱，凝视着镜头询问：“好了吗？”

回答她的是一道清朗的男声：“嗯，可以开始了。”

……

可以开始了。

——是以自我介绍开始的。

“你们好。”

她顿了顿，似乎有些不适应，片刻后再次开口：“你们好，我叫谢慈君。”

人的声线好像会随着年纪增长而越发厚重。

谢慈君沉默了那么多年，不知不觉中，就已经习惯了稳重简洁的措辞方式。

谢慈君少女时期很爱表达，参加诗社、辩论赛，说起话来感染力比一般人都强。

但过去那么多年，在漫长的沉默中，她不知不觉就习惯了稳重简洁的措辞方式。

就像此刻坐在镜头前这样，平淡而沉着地介绍自己的名姓、家乡、母校，出类拔萃的成长史，和二十来岁时，急转直下的人生。

这让卞子默下意识去确认了一下今天是不是四月一号。

后来又觉得，哪怕是四月一号，也不会有人开这种玩笑。

对于自己被拐卖的过程，谢慈君讲得不多，用一笔带过的方式，尽量不因为自己记忆的模糊而误导观众。

但后来提到的一些经历，还是让人窥见了其中的沉重。

“最开始语言是不通的，有几年的时间都没办法和周围交流，所以也无从求助。不过事后回想，当时的处境下，不求助反而是更好的选择……”

“那个年代农村没有那么富足，温饱尚且是需要努力的事情，再加上当时生命确实不由自己所把控，必须得学习一些生存技能……”

“当然，人在痛苦里熬久了就会麻木，麻木了反而没有那么痛苦。所以习惯几年后，对于活着这件事，好像就变成本能一样，都忘记去思考为什么……”

“这样是不太好的。”

卞子默已经呆掉了。

不光是他，旁边泡脚的穰岑也是完全怔愣的状态，指着手机：“游略、游略他妈……”

粉丝们比起她对游略更熟悉，所以总是称呼她为游妈。

可是游略他妈对于成为“游略他妈”这件事，曾经也非常绝望。

“你的生育权不在你手里，但你仅剩的价值又只有生育，我想这是最痛苦的，因为会让你怀疑你作为人的本质。现在去想，其实当初真正支撑我的是仇恨，而并非生育出来的血脉。”

“我跟游略现在处得还可以，是因为双方都做出了巨大的牺牲。我并不想因此而去美化这件事，但凡有一点选择权，我都不会做出这个选择。但凡游略有一点选择权，他都不想这样被选择。”

“所以重视并珍惜自己所有的选择权，我想这很重要。”

……

谢慈君的稿子写得很长很长。

但拍成视频后，其实也就不到五分钟，除了简单自述过往的人生经历，更多的反而是她的自省和感悟。

只是她并没有以说教的方式去表达，而仅仅在舒适地分享。

视频的最后，有半分钟游略的独白，以旁观者的视角去介绍母亲如今的生活状态。

“在老山村的日子里，没有人记得她的名字，她也不喜欢被人叫名字。时隔多年她重新成为了谢慈君，我希望未来她也永远就做谢慈君，而不需要任何代称。”

所以也就是在这个视频发出去的几分钟内，[老村田哥]改名为[谢慈君]。

正式移交负责人。：，，

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