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第48部分（第3页）
几十年前的那一次大局启动，引来了两族人的殊死之谜，却不知道这一次的启动又意味着什么。
再想起让两族人命局奇变的阵衍术，看着他们最终莫名归宿的上百座坟头，一丝阴阴凉意悄悄漫上朝歌心头。
就着残阳，朝歌打开了地胎中的那个石函。
这是全局中剩下的唯一实物，随之一个疑问又升到朝歌眉头。
祖坟山中的臂骨和这支握着残玉的手骨又是谁的呢？从正常推理，这不太可能是神易的，因为从老赌头和众人的记忆中似乎表明，早在两族人来到牧家村之前，墓地所有一切都已经事先准备好了。
而且在记述中也没提到有关神易的去世，好像是神易独自隐世的。
但如果按影响整个牧家亲族的风水来讲，这发挥着阴宅墓力的手骨，即便不是神易的，那也绝对是神易的兄弟近亲，而且从发挥的作用来看，此人不但是牧氏宗亲，而且是极有辈分的。
但为什么没听两族人谈起呢？当然也完全可能是神易事先安排好一切后，才招来两族人的，但为什么保守得如此神秘？
最后的关键就是那裂成三块的奇状古玉了。
这分成三块，带着古琢蚀痕的羊脂老玉，乍一看像是均匀裂开的三个整块，但上手一摸，三块老玉裂开的边迹光滑圆润，没有丝毫突兀断裂的锐角粗面。
更奇特的是，整三块古玉上的雕物无论风格手法还是形体物状，都完全不同。
一块上有着配合软玉的自然纹路，浅浅勾勒出几道阴纹。
朝歌对古物了解不深，对玉刻就更加不懂，但却不知道为什么，每次细看这块纹路奇特的老玉时，都很有种似懂非懂的感觉。
另一块雕刻的则显然是真山真水，石凸树立，流水长溪。
第三块最怪，竟雕着一个古怪的实物，像是一个刻着云纹的长型玉板，上尖下方。完全不知道有什么用途。
但当把它们小心拼接起来，合成一个圆形的整玉时，一股奇异的力量慢慢从古玉中散发出来，并渐渐与朝歌体内的经脉、骨肉、风水结合起来。
朝歌一下子恍然大悟，那感觉起来似懂非懂的玉纹和山水长溪等，必然是一种利用雕刻形状而结合起来的风水古法。
虽然凭他现在的风水技艺还无法看懂其中深奥，但体内明显的异常术力流转已经非常肯定的告诉了他，此玉非比寻常。
神易在最后的地胎中留下它，也许在向后人预示着就在古玉之中隐含着解开大局的真正秘密。
就在朝歌摸搓着那三块古玉深度沉思的时候，梁库也在想着他的心事。
本来梁库一直都无法摆脱痛失姐妹花的阴影，但时间一沉下来，他那天生喜乐的性子又逐渐恢复过来。
自从那次在墓中挖出五座黄澄澄的小金塔后，就一直惦记着还能有什么新发现，现在看到朝歌打开石函摸着古玉的样子，一下子也勾起了压抑已久的雅兴。
毕竟那底下是大得怕人的古墓群，说不定那就是传说中，神易隐藏的百墓巨葬，说不定那底下埋藏着各种数不尽的奇珍异宝，再说不定在奇珍异宝中有什么可以起死回生的灵丹妙药，更说不定这灵丹妙药就能令他深爱着的姐妹花再重活人世。
梁库就这样忽而天南、忽而地北的胡思乱想着，心痒难熬中，不时的用眼睛在朝歌那张比原来更加深沉冷峻的脸上扫来寻去。但最终到离开牧家村的时候，也没敢向朝歌提出这般连自己都觉得有点不太成熟的想法。
异想天开、凡事迳往好处想的梁库当然不懂得，如果真的有神易隐藏起来的各式百墓巨葬的话，那也一定是在原穴的基础上藏形隐位的，否则便失去了古墓的完整价值。
而且很多古物一经出土，便面临着难以避免的腐蚀损坏，只有密封的地下，才是古物的最佳保护所。
怀揣三片古玉，带着诸多疑问和遗憾，朝歌和梁库告别牧家村，准备踏上更为艰难的破解百年大局之路了。
临行前，朝歌把那五座小金塔留给了同是亲族的牧家村人，梁库心疼的万分叮嘱：“千万别乱卖给游街窜巷的文物贩子！知道这值多少钱吗？”
说着，梁库对着一脸懵懂的村民举起了两双大手，在空中不住的来回翻转着：“加起来能买五百万头牛！五百万头牛！”
接下来要去的方向却是让梁库高兴异常的，家乡省城。
这次回家，朝歌是有两个目的的，一是回到省城利用考古院的关系，查一下有关这块古玉的情况。
包括历史年代、产地何方、雕功玉匠，乃至有关的各个方面，以便从中摸到些有关全局的蛛丝马迹。
二就是想从梁库的外公穆启明家族查起，也许梁库健在的母亲能起到重要作用。
而在要回家之前，还要再回一次梁库外公穆启明最后生活过的地方：九鹿县文物馆。
牧家村所在地处偏僻，通往九鹿县的道路全是土道，没有通车，平时周遭农民进城不是赶车就是靠走路。
原本梁库精心打造的那辆超长巨车，却因为最后两族一战杀阵重启，导致牧家村内除了牧家的村民，其他生物几乎都一次性死绝了，所以朝歌两人也只能靠自己的双腿徒步赶往九鹿县。
几经变故，本来少言寡语的朝歌就更不多话了。原来的冷峻傲气，现在更多了些内敛深沉。
除了想事情时回到些原来模样，其余时间多是沉郁中暗暗浮着一丝淡伤。
梁库总想把气氛逗得快活些，虽然姐妹花的陨世对他的打击可能是与生第一次那么巨大，可梁库转又一想，要是一辈子都这么愁眉苦脸的，天上的姐妹花和两?
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