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第859章 田伯光（第4页）

不讲身份，不争气节，只讲生存与享乐；

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他不信信用系统（名誉、道德），只信即时回报；

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他不争夺长期权力（如门派掌门），只关注短期收益（如饮酒、美色、自由）。

这是**“边缘博弈人”最典型的策略设定**：不参与长期竞争，而是依靠奇袭、快速脱离、独狼策略来生存。

2.

从“采花贼”到“被少林收编”：逆向博弈中的灵活者

田伯光后期被少林收留，看似荒诞，其实正是他“灵活性”的极致表现：

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他对世俗无执念，不抗拒规则改变；

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他对信仰无忠诚，因此能迅速适应新规；

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他的人格流动性强，不恋权、不求名，可“自污”亦可“自洗”。

在博弈论中，这种人格具有极强的策略弹性，既能“道德下限低”迅速出击，也能“策略调整快”迅速归隐，是一种比“死磕派”更有效的生存样式。

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六、人性之光：田伯光为何不让人恨？

虽然他是“采花贼”，但他并不像岳不群那样令人痛恨。其原因在于：

1.

他坦率而不虚伪

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岳不群“满口仁义道德”，实则卑鄙阴毒；

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田伯光“直说自己无耻”，反而令人觉得真实可爱；

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他有恶行，但没有“伪善”——人们往往更恨虚伪者。

2.

他敬重强者，服从侠义

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他虽行不义之事，但遇到真正的正义（如令狐冲）时，愿意臣服；

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他从不做“杀人灭口”、“谋财害命”之事，有底线；

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他对令狐冲和仪琳师太皆表现出某种拙劣却真实的情感。

这种混沌中透出一丝真情，使他不像一个“彻头彻尾的恶人”，而是一个乱世求生的人，带着欲望，也带着某种不自知的温柔。

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