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第859章 田伯光（第2页）

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信念：强者为尊，规则是给弱者定的；

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手段：轻功快手、色胆包天、没羞没臊；

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结果：在正派眼里是邪徒，在读者眼里是“贼中之侠”。

他不信神佛，不信道德，但信“快意人生”与“现实利害”——这是极端个体主义的生活哲学。

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三、田伯光与令狐冲：忠犬与浪子的双人舞

田伯光之所以令人着迷，很大程度上是他和令狐冲的互动——这对性格南辕北辙的人物，构成了金庸小说中最妙趣横生的“对照组”。

1.

令狐冲代表的，是有道的自由人；

2.

田伯光代表的，是无法无天的浪人。

田伯光虽是“痞子”，但从第一次被令狐冲击败后，便心悦诚服地跟随他：

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他尊重令狐冲的“真性情”；

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他信服令狐冲虽饮酒轻狂，却有底线、有骨气；

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他甚至称呼令狐冲为“田大哥”时，混着调侃与真情。

在令狐冲身边，田伯光看到了真正的侠义精神，这是他曾经以为不存在的东西。田伯光自诩潇洒，但他的潇洒是对抗社会规则的一种“消极自由”；而令狐冲的自由，是以“忠于内心、尊重他人”为前提的“积极自由”。

这让田伯光暗中敬仰，逐渐收敛锋芒，也让他显得更有人性与转化的可能。

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四、欲望、权力与博弈：田伯光的底层逻辑

从博弈论的角度来看，田伯光的行为符合低资源个体的策略博弈模型：

1.

不跟道德体系正面刚

——因为他知道自己无法与少林、武当等大派正面对抗。

2.

采取边缘游击战术

——靠速度、轻功、偷袭、生猛，在规则边缘游走。

3.

对强者服从、对弱者欺凌

——这是底层江湖的“生存逻辑”，他的行为虽可憎，但也真实。

这不是因为他天性恶，而是因为他深知：

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