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启道十二年。
独孤信静坐于独孤城的摘星楼中,眸中愈发清澈如寒潭。
独孤信闭上双眼,神识如潮水般涌出。
他首先“看”到孟丘身着月白道袍的身影,那弟子腰间的正心剑正隐隐发烫——这柄剑,此刻终于在正气滋养下显出锋芒。
再看威瀚,墨斗甩出的不再是普通墨线,而是凝结着学子愿力的“文运丝”,每一根都与地脉相连,竟能引动天象。
“好个‘萤火虫聚成太阳’。”独孤信嘴角微扬。
他的神识掠过百家墙,看见墨家子弟正在雕刻机关鸢的图纸,医女们在石壁上绘制人体经络图,甚至有渔家少年用贝壳镶嵌出《海潮经》的星象图。
当触及百姓堂时,他“听”到一位老妇人正在讲述纺织经,手中的绣绷上,桃花与正气竟化作实质的丝线,在布面上织出微光流动的纹路。
忽然,神识触碰到明心塔的道钟,此刻正与天地规则产生共鸣。
钟身上的道纹依次亮起,从“仁”到“正”,从“格物”到“致知”,最终汇聚成塔底的“民”字。
独孤信心中一动,想起三十年前创建凡道院时的初衷——那时天下混沌,修士只知争名逐利,百姓目不识丁。
而他自从得到“天罡三十六”大神通,可不是坐在那里不动就能参悟,需要探究神通的来源和神通背后的大道,所以他便设立凡道院。
这本质上就是在种道。
“道种,终于种下。”独孤信感慨道,神识穿过三十年光阴,“道不在庙堂,不在名山,在人心不死处。”
独孤信此举并无其他缘由,唯欲亲见“道”如何演变为大神通,神通又怎样直通大道之境。
凡道院恰似破土幼苗,独孤书院则如挺拔树干,而天下百姓,便是滋养这棵参天巨树的水土。
或许待得他日果树成熟结果之时,那果实便正是大道之果或神通之果。
实则,独孤信观“道”之演化,便是在参悟“天罡三十六”大神通。
他始终未忘,这“天罡三十六”大神通,才是他修行证道的根本所在。
独孤信这一系列操作,说白了就跟开了上帝视角似的,站在天道的角度盯着“道”的变化瞧。
这就跟看种子发芽似的,瞅着道统怎么一点点长起来,从最开始稀碎的小概念,慢慢拧成一股绳,变成能实实在在使出来的大神通。
这哪是普通的看热闹,独孤信压根儿就是在给“神通生成”这事儿把脉搏呢!就跟大夫看病似的,先摸清楚病根儿在哪儿,再琢磨怎么对症下药。
独孤信这么干可不是闲着没事儿瞎折腾。
您琢磨琢磨,自己手里本来就有“天罡三十六”大神通这把刷子,可怎么让这刷子耍得更溜呢?
就得明白这神通从哪儿来的,骨头缝里的原理是啥。
现在盯着独孤书院这帮人修道统,就跟拆零件研究机器似的,把道怎么变成神通的每一步都掰开揉碎了看——比如老百姓怎么在生活里悟出道理,这些道理又怎么聚合成法术,法术再怎么提纯成能通天的大神通。
每瞅明白一个环节,就跟给自个儿的神通库里添了把钥匙,原来卡住的地方“咔嗒”一下就通了。
举个不恰当的例子,就像咱们学炒菜,光知道放盐放油不行,得明白火候怎么影响菜的味儿,食材搭配为啥能出鲜。
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